塵壺第４１２号　「八幡様の秋祭り」　

三春城下八幡町鎮守八幡神社秋季例大祭　令和７年１１月号
　


先月の十五夜は雨雲が広がり、残念ながら十五夜のお月様を拝むことが出来ませんでした。
　

その十五夜の日に、三春城下八幡町の八幡神社では秋季祭礼が執り行われ神様に五穀豊穣の御礼と氏子平穏の祈願をされていました。

　この八幡神社の祭礼は、春と秋の２回催行されています。春の祭礼は、ご承知のように、4月の第3日曜日にその年の農作業の始めに当たり、五穀豊穣を祈願して開催され、御神輿渡御と先払いを勤める長獅子が三春城下に春の訪れを告げています。







　そして秋の祭礼は、旧暦の8月15日(中秋)。十五夜の“中秋の名月”の日に社殿に於いて行われています。

　三春城下の八幡様をはじめ全国の八幡神社の秋季祭礼が旧暦の中秋とするのは、鎌倉｢鶴岡八幡宮｣の例大祭、放生会に由来すると考えられています。

　鎌倉幕府について書かれた『吾妻鏡』に、文治3年(1187)8月15日（旧暦）に「放生会」と「流鏑馬」が始行されたと記され、これが例大祭の始まりと伝えられています。

※現在の鶴岡八幡祭礼は、明治6年の旧暦から新暦へ移行した際に今の暦9月15日となり現在に至ります。






　明治2年(1869)、明治維新後の廃藩置県、そして神仏離反、廃仏毀釈等を経て「八幡宮」も「八幡神社」と改称されますが、祭日は引き続き十五夜（中秋）に定められました。

しかし三春藩五万石領内の総鎮守だった太元帥明王（現田村大元神社）も、城下の総鎮守様として三春大神宮へ変更され、その例大祭も１０月の１日から３日の日程となります。

　それを受けて八幡様では、祭礼が旧暦の十五夜ですと、その年によって日にちが移動し三春大神宮例大祭と祭礼日が重なることがあるために、祭礼遂行に不都合が生じてしまうので、八幡様の祭礼日は春4月の第3日曜日に変更されました。

尚、長獅子奉納は、明治維新の後なので江戸時代にはありませんでした。






　八幡町鎮守八幡神社（旧八幡宮）の御祭神は「品陀別尊（ほんだわけのみこと＝応神天皇）」神社明細書によれば、天文年間京石清水より勧請とあり、三春田村氏二代隆顕公の治世です。

この応神天皇は、武家の棟梁源氏をはじめ武士の信仰が厚く、勝負の神、弓の神や出世開運の神としても崇敬されました。

　家内安全・商売繁盛をはじめ、勝負の神・武神として必勝祈願や心願成就の御利益があり、また厄除八幡とも称され厄難や病などに打ち勝つ御利益のある神様として厚い信仰がよせられております。






　三春の御城下は桜川の氾濫原を埋め立てた所で、特に八幡町の道は八幡小路とよばれた細道でありました。八幡様の参道は、雁木田西奥の桜川右折部から設けられ、雁木田から八幡町下手、丈六から鶴蒔田にかけては、かつての湿田を開拓されて広がった場所とされています。



　八幡様といえば武の神と思われがちですが、もともとは開拓の神で、秋田候入府時の移設等、諸説ありますがこれらの田畑の守神として勧請されたと考えられています。

十五夜の祭礼にはこんな話も残っています。八幡様旧参道、八幡町末の三春城下旧会津街道口の左側にあったとされる、石造の大手水鉢（現在は無し）、通称“八幡様の化粧清水井戸”とも呼ばれていた巨石を掘り窪めた石の手水鉢で、祭礼参詣の行きかえりの際には、十五夜の月がその水面にあることを愛でながら、「今年の五穀豊穣を八幡様に感謝していた」というもの
で、三春人としては一興。風情がありますね。


　また、八幡様の化粧清水井戸は、旧会津道口や若松道口から城下に入る人、関東道・近世の江戸道から城下に至る人々が汲み、身支度を整えるための化粧水や水鏡として使用された井戸と伝わっています。

　かつての八幡小路（現八幡神社参道へ通じる道）は、三春川（現・桜川）を渡る八幡様（八幡宮）参道沿いにあることから、城下への出入り口にある亀井清水、新町末化粧坂清水と同じく大勢の方々が利用したと考えられます。


　今年の「十三夜」は１１月２日（日）。

今週末の三春秋まつりには八幡町若連をはじめ、八雲神社（荒獅子保存会）、そして田村大元神社別講中が長獅子（大獅子）を奉納します。



　　　　　　　　蒼龍謹白　さすけねぇぞい三春！　　拝






三春城下紅葉ライトアップ　２０２４．１１．１


真照寺の今日






紅葉に少し早いような気もしますが、今年の陽気は変わります。






ライトアップがいい感じです。







当店もライトアップ仕様に！







三春城下真照寺参道　御菓子三春昭進堂