「八幡様の秋祭り」　 三春城下八幡町鎮守八幡神社秋季例大祭　
　

十五夜の日に、三春城下八幡町の八幡神社では秋季祭礼が執り行われ神様に五穀豊穣の御礼と氏子平穏の祈願をされていました。

　この八幡神社の祭礼は、春と秋の２回催行されています。春の祭礼は、ご承知のように、4月の第3日曜日にその年の農作業の始めに当たり、五穀豊穣を祈願して開催され、御神輿渡御と先払いを勤める長獅子が三春城下に春の訪れを告げています。







　そして秋の祭礼は、旧暦の8月15日(中秋)。十五夜の“中秋の名月”の日に社殿に於いて行われています。

　三春城下の八幡様をはじめ全国の八幡神社の秋季祭礼が旧暦の中秋とするのは、鎌倉｢鶴岡八幡宮｣の例大祭、放生会に由来すると考えられています。

　鎌倉幕府について書かれた『吾妻鏡』に、文治3年(1187)8月15日（旧暦）に「放生会」と「流鏑馬」が始行されたと記され、これが例大祭の始まりと伝えられています。

※現在の鶴岡八幡祭礼は、明治6年の旧暦から新暦へ移行した際に今の暦9月15日となり現在に至ります。






　明治2年(1869)、明治維新後の廃藩置県、そして神仏離反、廃仏毀釈等を経て「八幡宮」も「八幡神社」と改称されますが、祭日は引き続き十五夜（中秋）に定められました。

しかし三春藩五万石領内の総鎮守だった太元帥明王（現田村大元神社）も、城下の総鎮守様として三春大神宮へ変更され、その例大祭も１０月の１日から３日の日程となります。

　それを受けて八幡様では、祭礼が旧暦の十五夜ですと、その年によって日にちが移動し三春大神宮例大祭と祭礼日が重なることがあるために、祭礼遂行に不都合が生じてしまうので、八幡様の祭礼日は春4月の第3日曜日に変更されました。

尚、長獅子奉納は、明治維新の後なので江戸時代にはありませんでした。






　八幡町鎮守八幡神社（旧八幡宮）の御祭神は「品陀別尊（ほんだわけのみこと＝応神天皇）」神社明細書によれば、天文年間京石清水より勧請とあり、三春田村氏二代隆顕公の治世です。

この応神天皇は、武家の棟梁源氏をはじめ武士の信仰が厚く、勝負の神、弓の神や出世開運の神としても崇敬されました。

　家内安全・商売繁盛をはじめ、勝負の神・武神として必勝祈願や心願成就の御利益があり、また厄除八幡とも称され厄難や病などに打ち勝つ御利益のある神様として厚い信仰がよせられております。






　三春の御城下は桜川の氾濫原を埋め立てた所で、特に八幡町の道は八幡小路とよばれた細道でありました。八幡様の参道は、雁木田西奥の桜川右折部から設けられ、雁木田から八幡町下手、丈六から鶴蒔田にかけては、かつての湿田を開拓されて広がった場所とされています。



　八幡様といえば武の神と思われがちですが、もともとは開拓の神で、秋田候入府時の移設等、諸説ありますがこれらの田畑の守神として勧請されたと考えられています。

十五夜の祭礼にはこんな話も残っています。八幡様旧参道、八幡町末の三春城下旧会津街道口の左側にあったとされる、石造の大手水鉢（現在は無し）、通称“八幡様の化粧清水井戸”とも呼ばれていた巨石を掘り窪めた石の手水鉢で、祭礼参詣の行きかえりの際には、十五夜の月がその水面にあることを愛でながら、「今年の五穀豊穣を八幡様に感謝していた」というもの
で、三春人としては一興。風情がありますね。


　また、八幡様の化粧清水井戸は、旧会津道口や若松道口から城下に入る人、関東道・近世の江戸道から城下に至る人々が汲み、身支度を整えるための化粧水や水鏡として使用された井戸と伝わっています。

　かつての八幡小路（現八幡神社参道へ通じる道）は、三春川（現・桜川）を渡る八幡様（八幡宮）参道沿いにあることから、城下への出入り口にある亀井清水、新町末化粧坂清水と同じく大勢の方々が利用したと考えられます。


　今年の「十三夜」は１１月２日（日）。

今週末の三春秋まつりには八幡町若連をはじめ、八雲神社（荒獅子保存会）、そして田村大元神社別講中が長獅子（大獅子）を奉納します。



　　　　　　　　蒼龍謹白　さすけねぇぞい三春！　　拝
　

八幡神社秋季例大祭　春八幡様の秋祭り　

八幡神社の祭礼は、春と秋の２回催行されています。

春の祭礼は、4月の第3日曜日にその年の農作業の始めに当たり、五穀豊穣を祈願して開催され、八幡様の御神輿渡御と先払いを務める長獅子が三春城下に春の訪れを告げます。

そして秋の祭礼は、旧暦の８月１５日、十五夜-中秋の名月の日に社殿に於いて行われています。

この秋季祭礼は、別火講中と称して作物の実りに対する収穫に対する感謝の色彩が強い祭りと言われています。

現在の春祭りに合わせて遂行される八幡様の御神輿渡御の例大祭は、明治維新前まで前記の陰暦の8月15日(中秋)でした。

長獅子奉納は、明治維新の後なので江戸時代にはありませんでした。


明治2年(1869)、維新前は八幡宮としていた八幡神社と改称し、祭日引き続き十五夜に定められます。

尚、明治維新から廃藩置県、神仏離反、廃仏毀釈等を経て、三春の領内鎮守だった大元帥明王（現田村大元神社）から、三春大神宮へ変更され、その例大祭が１０月の１日から３日となりました。

※陰暦のため十五夜の日にちが移動して三春大神宮例大祭と日にちが重なったりと不都合が生じ、日程が近いということで、春4月の第3日曜日の春季例大祭に変更されました。



八幡町鎮守　八幡神社　御祭神　品陀別尊（ほんだわけのみこと＝応神天皇）　　旧八幡宮

神社明細書によれば、天文年間京石清水より勧請とあり、三春田村氏二代隆頭の治世で、愛姫が生まれる一寸前の時期にあたります。

三春の御城下は桜川の氾濫原を埋め立てた所で、特に場外となる八幡町の現国道は、八幡小路とよばれた細道でありました。

八幡宮の参道は、雁木田西奥の桜川右折部から設けられていました。

雁木田から八幡町下手、丈六から鶴蒔田にかけては、かつては湿田が拓かれていたと思います。

八幡といえば武の神と思われがちですが、もともとは開拓の神で、これらの田畑の守神として勧請されたのでしょう。

八幡大神の御祭神である品陀別尊（ほんだわけのみこと＝応神天皇）　は、武家の棟梁源氏をはじめ武士の信仰が厚く、勝負の神、弓の神や出世開運の神としても崇敬されました。

家内安全・商売繁盛をはじめ、勝負の神・武神として必勝祈願や心願成就の御利益があり、また厄除八幡とも称し、厄難や病などなどに打ち勝つとして厚い信仰がよせられております。


三春城下八幡様参道の大井戸

三春城下より会津へ通じる会津街道口は、八幡町末踊り場にある旧おどり場商店と現アクト（床屋）の間を通る会津街道沿いの左側のあった清水です。

当時は、巨石を掘り窪めた石の手水鉢があり、その手水石が道しるべとなっていたようです。

この旧会津・若松街道から城下に入る人、関東街道・近世の江戸街道から城下に至る人々が汲み、そして、身支度を整えるための化粧水として使用された清水と伝わっています。

かつて、永井家の先で会津・若松街道は右折していましたが、八幡小路（現八幡神社参道へ通じる道）は、道を直進し三春川（桜川）を渡る八幡宮参道沿いにあることから亀井清水と並ぶ大
勢の方々が利用したと考えられます。



春陽郷三春城下　御菓子三春昭進堂　菓匠蒼龍

八幡町盆踊り　２０２４　夏



八幡町太鼓保存会による盆踊り。


八幡神社下の八幡町公園で開催されました。








商工会八幡町支部の売店、PTA八幡町の売店と大盛況！








町内に”踊り場”の地名が残ります。








三春城下真照寺参道　御菓子三春昭進堂

智法院跡地　八幡町裏町

八幡町の川沿いの銭湯「ぬる湯」の川向かいに小嗣が2つ残っています。

これは明治維新前まであった修験「智法院」の跡地であります。






裏に花協岩の露出地があり、いかにも霊地の趣がありましたが急傾斜地整備のため今は残っていません。

明治新政府の主導する廃仏希釈、修験道廃止の方針の中で、修験秋元丹波は還俗し、智法院は秋葉神社と改称しました。

その後の活動の詳細は不明ですが、廃寺の後も、祈祷、占い、投薬などで庶民との関わりを持ち続けたらしく、人々は今でもその辺りを智法院屋敷と呼んでいます。





現在は平成の河川改修があり、その家並みも姿を消してしまいました。

跡地に残る小嗣は、稲荷社と秋葉社であると伝わっています。また、智法院には水天宮が配られていたという言い伝えが残っています。

三春大神宮の鎮座する神垣山側の右上山腹には旧橋本神社の跡地（現在は宮司宅敷地内に移設）も基壇の石のみを残しています。

日向文書参照







三春城下懐かしの写真展　城下中町商店街　新春初夢大売り出し！チラシ　商店街の会長が釜屋（カマヤ）さんです！


春陽郷三春城下　御菓子三春昭進堂　菓匠蒼龍

横丈六末の地蔵堂（草地蔵）

昭和の横丈六改修時に近くに住む橋本金義氏が道路端の泥の中に小地蔵像が埋まってい

るのを発見し、横丈六路地の西端にお祀りしました。





明治の廃仏毀釈の時に、町内の寺院から持ち去られたものと考えられます。

後に、近くに住む影山勝夫氏が小堂を立てこれを安置し、今に至っています。

日向文書参照






春陽郷三春城下　御菓子三春昭進堂　菓匠蒼龍

三春城下八幡町末　踊場橋付近の「地蔵尊」

八幡町雁木田入り口の道沿いにあった地蔵尊。

道路拡幅前に住んでいた上樫氏が管理していましたが、道路拡幅工事に際して、自身の菩提寺である福察寺に移動させました。

明治時代に上樫氏の先祖が、自宅裏のさくら川に落ちていた地蔵尊をお配りしたものです。

江戸時代、八幡町末に安置されていた六地蔵の一つともいわれていますが、正確には不詳です。


日向文書参照


春陽郷三春城下　御菓子三春昭進堂　菓匠蒼龍

三春城下八幡様参道の大井戸

三春城下より会津へ通じる会津街道口は、八幡町末踊り場にある旧おどり場商店と現アクト（床屋）の間を通る会津街道沿いの左側のあった清水です。
当時は、巨石を掘り窪めた石の手水鉢があり、その手水石が道しるべとなっていたようです。

この旧会津・若松街道から城下に入る人、関東街道・近世の江戸街道から城下に至る人々が汲み、そして、身支度を整えるための化粧水として使用された清水と伝わっています。








かつて、永井家の先で会津・若松街道は右折していましたが、八幡小路（現八幡神社参道へ通じる道）は、道を直進し三春川（桜川）を渡る八幡宮参道沿いにあることから亀井清水と並ぶ大勢の方々が利用したと考えられます。





明治になり国道288号線が 踊り場を直進するようになってから八幡様の参道は旧江戸街道から入るように架け替えられて現在の形への変貌しました。
この時、清水脇にあった三春城下街道口六地蔵も江戸橋（現雁木田橋）のたもとに移されています。





三春城下　懐かしの写真展　昭和50年代中頃の三春駅　春



春陽郷三春城下　御菓子三春昭進堂　菓匠蒼龍