NHK大河ドラマ「豊臣兄弟！」と三春城主松下氏

藤吉郎のちの豊臣秀吉が一番最初の仕えた侍は、松下加兵衛之綱（まつしたかへいゆきつな）という地侍です。

松下之綱は、江戸時代初期の三春城主松下長綱公の祖父にあたる方です。

天文６年（１５３７）、松下長則（ながのり）の子として三河国碧海郡松下郷（豊田市）に生まれ、元服して通称を加兵衛としています。

　松下家は今川家臣の飯尾（いのお）氏に寄子として仕え、やがて遠江国頭陀寺城（ずだじじょう・浜松市）を与えられ、城主を務めました。

正確な時期は不明ながら、藤吉郎は之綱の城主時代に仕えていたようです。

　なお、之綱は藤吉郎と同年齢であり、まだ１０代だった藤吉郎が仕えたのは、之綱の父である長則だったのか、父の後見を受けながら之綱なのか詳細和伝わっていません。

　松下家に奉公した藤吉郎は、家中で才覚を発揮していきましたが、ドラマでも描かれているように、利発で熱心な藤吉郎を之綱は可愛がり兵法と槍術を指導した一方、旧来の家臣や同僚からの嫉妬が集まって人間関係で齟齬をきたし、仕方なく之綱は藤吉郎に暇を出します。

時は下って、永禄３年（１５６０）の桶狭間合戦で今川義元（演：大鶴義丹）が討ち取られると、まもなく今川家が滅亡し、之綱は松平元康（松下洸平）改め、徳川家康に仕官します
。

新参者は最前線に投入されるのが戦国乱世の習い。之綱は高天神城（静岡県掛川市）の守備に回され、しばしば武田勝頼の猛攻にさらされました。

そして天正２年（１５７４）に高天神城が陥落、之綱らは武田軍に降伏し、捕虜となってしまいます。しかし之綱は羽柴秀吉（藤吉郎）によって召し出され、その家臣として仕えたのでした。


　天正３年（１５７５）の長篠合戦の際には、之綱は秀吉の前備として出陣しています。

その後も之綱は秀吉に忠義を尽くし、武功によって丹波国・河内国・伊勢国などに３千石の知行を与えられました。

いずれも重要な土地であり、之綱が秀吉から深く信頼されていたことがわかります。

若いころに受けた親切を、秀吉はずっと忘れていなかったのでしょう、天正１５年（１５８７）、之綱に従五位下の位階と石見守（いわみのかみ）の官職を与え、丹波国に知行３千
石を加増し６千石となっています。

さらに秀吉が天下を統一した天正１８年（１５９０）、之綱は遠江国久野（静岡県袋井市）に１万６千石を与えられ、久野城主となりました。

之綱は秀吉と同じ年の慶長３年（１５９８）２月、６２歳で世を去り、家督は次男の松下重綱（しげつな）が継ぎます。

さて、三春城主となる松下氏。寛永４（1627）年の正月に、会津藩主の蒲生忠郷が亡くなると、伊予松山の加藤嘉明と入れ替えとなり会津四十万石を拝領、三男明利が三春三万石、娘婿の松下重綱が二本松五万石を拝領します。

しかし、10月に重綱が亡くなると、翌年正月にその嫡子長綱が、明利と交替で三春藩主となり、寛永21（1644）年に改易されるまで三春を治めました。

松下重綱の父之綱は、幼少の豊臣秀吉が最初に仕えた武将として有名で、その後、常陸小張、下野烏山の城主となり、重綱が加藤嘉明の娘と結婚した縁で、二本松・三春へと移りました。





三春に移ると、新町に州伝寺を建立し、父重綱の菩提を弔い、北町に光岩寺を建てて阿弥陀如来像を祀り、後に母加藤氏の菩提寺としました。

松下長綱は、記録が少なく幕府の記録では、三春へ移った理由が「幼稚たれば」、改易された理由が「発狂しければ」とあり、幕府の仕事もほとんど任されていません。

長綱が改易される前年、会津の加藤氏が改易され、同じ立場の二本松加藤氏も改易されますが、松下氏は改易されませんでしたが、翌年、妻の父である土佐藩主山内忠義が、長綱が発狂したので領地を幕府に返したいと願い出、それが許可されて改易となります。

キリシタンであったという説もありますが、病弱であったのは確かだと思われます。

さて、今後、大河ドラマ「豊臣兄弟！」に松下氏は登場する機会はあるのでしょうか…


この松下父子は、戦国武将田村家の仙台伊達藩以来久しく荒れていた三春城城郭や石垣を補修します。





当時の都会都市を意識して城下の街並みなども改修して近代的な城下町へと整備し“東北の鎌倉”と今でも呼ばれる基礎を作ったとされます。
長綱は剛腕の反面、短気な人だったと伝わっています。





城郭や都市の備など短期間に公共工事をやってのける剛さに無理は伴うのは今も昔も変わりありません。

無理を押せば焦りも生じましょう。

領民を虐使し苛剣誅求の政治となるのは当然と言えます。

そのために領民は困窮に泣きその暴政と領民の窮状を幕府に訴えるに及びます。

正保元年、狂疾（気が狂った）した者、「藩主の能力なし」として、城地返納後の寛永二十一年（1644年）4月10日に改易となり、正室の実家だった土佐高知藩主・山内忠義（ただよし）に預けられる事になります。

長綱の家臣で、高知蟄居の道中に随行したのは、松下主馬、同小源太、同庄右衛門、鈴木八右衛門、新国平三郎、高瀬三郎介、松山忠兵衛でした。
その内、新国平三郎、高瀬三郎介の両人は、その後引き続き長綱の側に仕えた。

長綱は、土佐の久万村という所で静かに余生を過ごし、万治元(一六五八)年九月十日、彼の地において没します。
時に四十九歳。

また嫡子の豊綱は、明暦二年五月十八日、十八歳の若さで父に亡くなり高知城下真如寺に葬られます。

そのため、二子松千代が兄の三千俵を給され、万治元年九月、父の死の翌日に、将軍家綱に謁見し、寄合の列に加えられ、旗本松下加兵衛長光と名乗ります。




松下氏の領地没収後に、宍戸より秋田俊季候が５万５千石で入府します。

前城主である、重綱、長綱の墓碑がある州伝寺は、寛永四年に烏山天性寺から分寺した松下家の菩提寺で、秋田藩政下でも前城主菩提寺として２０石を給せられていました。

長綱の墓碑は、その墓石を削って飲めば精神疾患が癒えるという迷信からか、文字も判らないくらい削り取られていますが、苛政への恨みも多少加わっていたのでしょうか？

亀井には、松下氏が重綱の室（時の会津藩主加藤嘉明の娘）の為に建立した光岩寺があります。


尚、長綱改易後の三春城及び三春領三万石は、幕府代官樋口又兵衛、福村長右衛門の管理支配となり、三春城は隣の相馬義胤が警備にあたっています。

三春城の引き渡しにはひと悶着ありました。

城主長綱のご乱心、そして切支丹嫌疑での突然の改易、これは三春松下家臣にとっても一大事です。
「会津藩家世実紀」によれば、このように大げさになったのは、「城地受け取りの節に、敬語として近隣諸藩に出動を命じた」という幕府の沙汰が三春の松下家の家臣たちに聞こえてきました。
「我々松下家中にまで無用な切支丹御嫌疑をかけられ、御誅殺されるよりは籠城して心情を訴え、聞き入れなければ城を枕に討ち死にしようと決議し、城中に立て籠った」という情報が伝わったためと記されています。


まず、三春城請取の役を命ぜられたのは寺社奉行安藤重長でした。

重長は四月十三日に下命を受け、五月十一日帰府し、将軍家光に謁見復命している。
その間およそ1ヵ月であったが、非常に険悪な空気が漂っていた。

山内家は、相良文磊門を松下家へ走らせて、家老たちへ「万端首尾よく引渡しますよう」にと説諭させた。

一方幕府は、重長の外に、三春城在番に棚倉城主内藤信照を、目付に使番能勢頼重·永井直元らを任命し、近隣の大名にも出動加勢を命じたとあります。

また、会津城主保科正之も、このため四月十四日に下向の暇を願い、即日江戸を立った。
途中、栗橋宿から家臣井深、馬淵らを三春城下に派遣している。

自らは二十日に白川に入った。
白川城主松平式部大輔のほか、井伊掃部頭なども参集し、対応を協議した。

なかは磐城平のように、幼君忠興を擁して三百騎を出動させたところもあった。

しかし、城付の武具改め、請け取り、渡しも行われず、侍屋敷は帳面で、重長の家臣に引き渡されたにとどまります。
引き渡しが済んだのは、四月二十目になってからでした。




昭和初期の広報三春内コラム参照



春陽郷三春城下　御菓子三春昭進堂　菓匠蒼龍

三春城址舞鶴城の案内図看板が新しくなっていました。



イラスト調で可愛らしい感じです。







建物が書き込まれています。








散歩がてら、三春城へ登城されてはいかがでしょうか？







こちらはその前の案内図です。


江戸初期、三春城主秋田氏三春入場の想像図







朝焼けの三春城下です。




三春城下真照寺参道　三春昭進堂菓匠蒼龍

地蔵盆「身代わり地蔵尊祭礼」


本年度は、新型コロナウイルスの影響で規模を縮小して、役員の実の法要で執り行います。



三春城下清水にある萬年山天澤寺山内にある、の残る「身代り地蔵尊」堂です。





地蔵尊祭典では、大数珠繰りが行われます。
参集した方々が大数珠を手繰ります。

大きな房が自分の前に来るまでの間は、お地蔵様の御真言「オン・カカカビ・サンマエイ・ソワカ」を一心にお唱え致します。

古来より地蔵盆の大数珠を体に当てると、邪気を払い除け、身を清めてくれると言い伝えられています。





「身代わり地蔵尊」天澤寺山内　信ずる者に助けあり
天沢寺(三春町字清水)に「山椒大夫物語」で知られる安寿と厨子王にまつわる身代わり地蔵尊が安置されている。(岩城実記によれば万寿姫と医王丸、以下これによる)

身代わり地蔵の話は、仏教の教えを説く説経が原型といわれ、安寿姫と厨子王の悲しい物語は、中世以来たびたび小説や演劇の題材とされ、人々に親しまれてきた。









　謀略により筑紫に流された父、陸奥太守を訪ねる旅の途上だった安寿姫、厨子王とその母は、人買いの山岡太夫により母は佐渡に、姉弟は由良の山椒太夫に売られる。
　
由良で二人は山椒太夫に使われ、安寿姫は浜に潮くみに、厨子王は山にしば刈りに出る日々が続く。







　


　そんな中、二人は逃亡を図り失敗、罰として焼き印を押されたはずが、厨子王が持っていた地蔵が身代わりになる。

　天澤寺山内にある身代わり地蔵堂にはに木造地蔵菩薩座像は、安寿と厨子王姉弟の代わりに焼き印を受けた地蔵と伝えられ「身代わり地蔵」とも呼ばれている。

　これにあやかり、古より三春城下では「身代わり信仰」として、災厄やお産など、ことあるごとに身代わり地蔵に参拝する習わしがあったとされています。

　　





晩年は本国奥州に帰り、死後岩手山大明神として崇められている。

また、万寿姫の霊魂は岩城山大権現の神号をもって陸奥岩木山(津軽富士)に祀られている。

天沢寺身代り地蔵菩薩はこの医王丸の守本尊で、岩城を経て三春伝えられたといわれる。



　


また、戦前には出征兵士の武運長久を願う家族の参拝が絶えなかったといいます。

　今でも参拝する方々やご家族のその身に降りかかる病気や怪我などの災難を身代わりとなって負っていただけるという有り難いお地蔵さまです。







春陽郷三春城下　御菓子三春昭進堂

亀井　光岩寺　松下長綱公御母堂様の墓

三春城下北町末、亀井に亀井清水井戸があります。






その井戸を蔽う竹林の坂道を上ると、今は荒廃してしまいましたが光岩寺の堂宇址があります。


堂宇西側の山内に苔むした三春城主松下長綱公の御母堂の墓があり「月照院殿円宝宗弧大姉」と戒名が刻まれています。

松下長綱公は、江戸時代初期の三春城主で、その御母堂様は、当時の会津藩主加藤嘉明の息女で、父である重綱の正室でした。






加藤氏は、古い家柄で、鎮守府将軍利仁の末裔とされています。

はじめ甲斐の武田氏に仕え、後に三河に移って徳川譜代の臣となりますが、永禄七年、祖父教明の時に一向宗の乱があり、三河を去って尾張に赴き、当時の羽柴秀吉に仕えることになります。





教明の子嘉明は、秀吉子飼いの武将と称される“賤ヶ岳七本槍”の一人で、伊予松山城四十三万石から、秀吉の命で北の要である会津四十五万石に移されたのは、寛永四年二月のことでした。

これと共に、三春領は三万石として、嘉明の二男明利が入城します。
それが、翌寛文五年には二本松へ移され明利の後任として、二本松より嘉明の息女月照院殿を母に持つ松下長綱が三春城主となり御母堂を伴って入城します。

松下氏は源氏、名高い佐々木高綱の子孫で、碧海郡松下（現愛知県）に住み、松下と称します。






松下嘉兵衛之綱の孫が重綱で、寛文四年に下野国烏山藩（栃木）から二本松五万石（当時）に移されて死去、同年長綱が家禄を継ぎますが、短慮で暴政を敷いたとして二本松領民に幕府に訴えられ、減俸され三万石にとして三春へ転封されたと伝わっています。

三春城主として長綱は、三春城の石垣を築き、明治維新まで残る城下町整備などを施策しますが、正保元年に狂人となったという理由により、城地召し上げの上改易となります。

長綱は、舅である土佐の松下忠義に預けられますが、松下家の菩提寺州伝寺ですが、御母堂様の供養寺光岩寺に墓はそのまま残りました。







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【７daysブックカバーチャレンジ】　7Day 最終日

「最後の説法」大地玄亀老師　　三春州伝寺前住職　故石龍正孝木堂編集

　この本は、三春藩主松下家菩提寺州伝寺第三十二世住持、即妙大地玄亀和尚の浅草曹源寺での接心、最後の説法を玄亀和尚の弟子である州伝寺第三十三世故石龍木堂和尚がまとめられた貴重な本です。

前住職石龍木堂和尚がご存命であったころ、塵壺に州伝寺を掲載するための資料集めにお邪魔した折に、頂戴したものです。

タイトル通り、石龍和尚の師匠である大地玄亀和尚の最後の説法を録音テープなどから編集して本にまとめられたものです。






この本を拝読していますと、心の仏教・禅を追う求める姿、そして、人に広める姿に、心の仏教者の真の姿を見るようです。





http://otarimanjyu.com/blog/index.php?e=122




　天翁山州傳寺歴住大和尚

三春城下天翁山州傳寺は、寛永五年（１６３８）、松下長綱公が三春城主として二本松城より転封されて間もなく、父重綱公を開基として烏山天性寺第十一世勝岩長全大和尚を開山として建立されました。

山号・寺号

祖父　綱玄院殿天翁長参（柵）大居士
父　　州傳寺殿永厳長譽大居士

歴住大和尚

開山　勝岩長全大和尚　
本寺烏山天性寺十一世　寛永十三年（一六三六）八月　九日示寂

二世　雲州元龍大和尚

三世　海岸道吞大和尚 　
末寺船引満円寺を開山　承応元年（一六五二）十月九日示寂

四世　斧山龍大和尚
末寺船引照光寺を開山


五世　龍骨愚海大和尚　同　船引照光寺二世


六世　釼室雲利大和尚

七世　大祐元慶大和尚

八世　綴山寛補大和尚

九世　中興　一輪通禅大和尚
元禄十五年（一七〇二）寺院再建

十世　悦山易禅大和尚

十一世　享天始元大和尚

十二世　中興　寶厳興隆大和尚
元禄四年越後弥彦山の禰宜髙橋太郎右衛門光宣第三子　慈海（具海）
埼玉加須全久寺第六世
享保十九年（一七三四）五月十五日　再建　法燈をただす
明和五年（一七六八）十月二十六日示寂

十三世　天随口音大和尚


十四世　蜜岩単隆大和尚

十五世　無幻老卵大和尚
庄内大山祐性院より
明和九年＝安永元年万徳丈六堂消失　天明の飢饉・三春城下大火　
後・大阪吹田大雄寺～周防洞泉寺～岩国善住寺開山～興聖寺～
文化二年（一八〇五）十一月二日 鶴岡破鏡庵示寂

十六世　佛印寛翁大和尚 福島市陽林寺十六世より晋山


十七世　洞雲全岩大和尚


十八世　東州智海大和尚

十九世　中興　虎云都繡大和尚
文化五年（一八〇八）九月二十六日再建
御朱印高弐拾石　寺領坪数三千余坪　
後年の火災により消失　現存遺構　正面石段　葷酒禁制碑柱　歴代住職墓地燈篭

二十世　高雲得（徳）宗大和尚
糸魚川金峰山大雲寺より文政八年（一八二五）六月晋山　
天保十一年（一八四〇）十月二十四日退山
再度、金峰山大雲寺へ帰山

二十一世　佛智大康大和尚


二十二世　大応玉仙大和尚

二十三世　梥屋慶音大和尚

二十四世　玉掌珍了大和尚


二十五世　桐宗恵文大和尚

二十六世　天外田龍大和尚


二十七世　悟山霊秀大和尚
（詳細別記）


二十八世　徳順吞海大和尚 明治二十年（一八八七）八月
二十二日示寂（詳細別記）

二十九世 中興 泰庀活麟大和尚
明治二十一年（一八八八）二月晋山
明治三十七年（一九〇四）十二月二十九日示寂（詳細後記）


三十世　徳充戒藴大和尚昭和九年（一九三四）十月九日示寂

三十一世　祖田瑞苗大和尚
昭和十七年（一九四二）二月二十八日示寂


三十二世　即如玄亀大和尚
昭和二十八年（一九五三）四月十七日示寂（詳細後記）


三十三世 現住 木童正孝衲
昭和二十八年（一九五三）五月十二日晋山
平成１７年十一月二十九日・三十日厳修

三十四世　現住　









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三春城下新町の天翁山州伝寺の「子育一時地蔵尊」　御霊まつり

子育て地蔵として、我が子を健やかに育てと願う親御さんたちの信仰を集め、八月二十四日には“御霊まつり“が開かれます。

わが子が、災いを被るようなとき一時お地蔵さんに、親代わりとなってわが子を守ってくださいとの願いを込めて参詣するといわれています。

やはり、戦前には出征するわが子を間もてくれることを願う、親御さんたち家族の参拝が絶えなかったといいます。


一時地蔵さんの由来には、いくつかの説があります。

親に先立って亡くなった子供達が、三途の川の”賽（さい）の河原”で、両親や兄弟たちを恋しがり、小石を積み上げ石の塔を築いてきます。
しかし、日が暮れると鬼達がやってきてそれを壊してしまいます。

それを哀れんだ地蔵菩薩が、子供たちを抱いて錫杖（しゃくじょう）の柄に取り付かせ、自分が子供たちの一時の親となって救ってくれると云れています。





私たちが子供のころの夏休みには、州伝寺の山内はラジオ体操の会場となっていました。

その頃は、一旦家に帰って朝食を食べ、その後に州伝寺の本堂に再度集まり、夏休みの宿題をみんなでしていた記憶があります。

そして、この一時地蔵尊祭典の時には、新町の盆踊りがあり、州伝寺の山内で盆踊りをしていたこともありました。

後に、盆踊りは弓町遊郭跡でも開催したこともありますが、本来のせり市場での盆踊りなります。

その頃になると、せり市場での盆踊りも、同２４日でしたので、一時地蔵尊祭典に参拝し、綿あめと花火をもらったりしていました。






地蔵菩薩の縁日である8月24日に、死後に餓鬼道に堕ちた衆生のために食物を布施しその霊を供養する法要です。

お盆の施餓鬼とは、釈尊の弟子である阿難尊者が、一切の餓鬼に食物を布施し供養して、死を逃れ長寿を得たことに由来しています。





「賽の河原和讃」にうたわれるように、この世とあの世との境にあって、特に哀れな幼児を助けてくださるので、賽神(サエノカミ)や道祖神信仰と結びついているんでしょう。





春陽郷三春城下　御菓子三春昭進堂

天沢寺炎上

三春城下清水にある天沢寺は、江戸初期の三春城主松下石見守長綱の時代には恵下谷（現三春城下南町の会下谷）にありました。

或る時、松下家の行く末を案じた忠臣が、殿様の常軌を逸脱した日頃の言動を諫めようとして進言します。
しかし、松下石見守は、家来の無礼を憤り、之れを手打にしようとして刀を抜きはらいます。




其臣は、周囲の者に引き立てられ、慌てて逃れ、菩提寺である天沢寺に匿れ、時の和尚は、これを庇護します。

和尚に、引き渡しを下命しますが、これを拒否し、石見守の態度を戒め、政務を批判します。

石見守、益々怒って手勢を率いて天澤寺の伽藍を焼払ってしまいます。

この暴挙に対し、曹洞宗本山総持寺や永平寺ともつながりの強い和尙は、“城主狂乱”と公儀幕府に訴えでます。

早速公儀取り調べがあり、その他暴政も含めて乱心の廉で松下家の御家継断絶となります。





現在の天沢寺は、慶安年間に三春城下清水の創建されます。





　
かつてこの天澤寺があった場所の南の高台に、葛尾村住宅「恵下越団地」が整備されています。国道288号バイパスにも看板が立っていますが、恵下越？と三春の方でも初めて目にする地名ではないかと思います。

この恵下越の地名は、上記の天澤寺に由来します。

”恵下（えげ）”とは高名なお坊さんに教えを乞うために会（参禅）するという意味。







訂正　

影山常次著「田村小史」参照としていましたが誤りでした。

記憶違いの中ですが、口伝もあります。

しかし、その出典は相馬家の文書か土佐山内家の文書を引用して江戸期に書かれた「大名廃絶録」類の書物からと思われます。

現在その書物（書類）を探索中です。




春陽郷三春城下　御菓子三春昭進堂